Il futuro della moda sostenibile dovrebbe assomigliare un po' allo scantinato della mia famiglia — 2021

Fotografato da TJ Purdy. Un barile nel seminterrato di Clarke in attesa di essere riempito e spedito a una famiglia in Guyana. Due estati fa, mi sono seduto nel seminterrato di casa mia scrivendo East Coast Demerara in Sharpie su barili in attesa di essere spediti. Sono stato solo due volte nel luogo di nascita dei miei genitori (una volta da bambino e di nuovo da adolescente), ma nonostante la distanza fisica dalla Guyana, i miei antenati della Guyana sono stati una forza stretta e potente per tutta la mia vita. Le conversazioni familiari sono costellate di inflessioni vocali e, tra bocconi di piselli e riso, puri e zampe di gallina, si parla inglese storto, patwa . La mia relazione con la Guyana rispecchia la relazione della Guyana con i Caraibi; sebbene il paese sia tecnicamente una parte del Sud America, culturalmente ha più cose in comune con Haiti e Trinidad e Tobago. Anche da lontano, restiamo vicini.AnnuncioSenza fare viaggi annuali in Guyana, ho ancora un legame costante con il paese attraverso un canale inaspettato: abiti di seconda mano. Nel corso degli anni, nel mio seminterrato hanno occupato molto spazio cilindri marroni o blu alti con coperture di plastica. Li imballiamo fino all'orlo con vestiti nuovi e usati, oltre a giocattoli, materiale scolastico e articoli per la casa. Anche mia nonna Ruby, a 82 anni, fa in modo di rispedire i barili a casa, nel villaggio di Nabaclis, dove ha cresciuto i miei zii. Nel 1970, quando aveva 32 anni, Ruby lasciò i suoi figli in Guyana per venire in America a trovare lavoro in modo da poter guadagnare abbastanza soldi per mandare a casa tutta la sua famiglia, una tendenza lavorativa che ha contribuito all'afflusso di immigrati caraibici a New York City che ora costituisce almeno due quinti della popolazione della città, secondo uno studio citato in Nancy Foner's Isole in città . Fotografato da TJ Purdy. L'autrice del pezzo, Sydney Clarke, e la sua famiglia fuori dalla loro casa di Brooklyn. Indossa un dolcevita color crema di suo padre, Eric, che sfoggia una giacca dell'abito dell'usato. Fotografato da TJ Purdy. La sorella di Sydney, Sunei, indossa un cappello verde che appartiene alla famiglia da più di 10 anni. La loro madre Faye indossa una camicia che ha ricevuto da Sydney. La mia famiglia, come molti altri immigrati, è cresciuta in un paese dove le opportunità erano scarse ma il talento abbondante. Quell'ecosistema li ha dotati di mentalità di frugalità. Spengono le luci dietro i loro figli nati in America perché, a casa, erano fortunati se avevano un flambo , una lampada a cherosene . Si preoccupano delle esigenze dei loro figli di possedere più di due paia di scarpe perché ricordano com'era condividere le scarpe con i loro fratelli. Sostenibilità non è una parola carina usata per descrivere i sacchetti di plastica appallottolati sotto i lavandini o i barattoli di salsa di pomodoro usati per conservare condimento verde e trova
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. Sono semplicemente i modelli di necessità con cui molte famiglie sono cresciute, un flex della loro creatività e capacità di preservare. Le famiglie immigrate caraibiche sono sostenibili senza nemmeno saperlo, ha spiegato la ventenne Kaliyah Bennett, la cui famiglia è giamaicana. Bennett ricorda che sua nonna aiutava lei e i suoi cugini a salire sul loro barile per chiuderlo.AnnuncioUn marketing intelligente e campagne di moda intelligenti possono portarci a credere che la moda sostenibile sia nuova, lussuosa e giustamente troppo cara. Ma le famiglie caraibiche e altri gruppi di immigrati negli Stati Uniti lo praticano da generazioni. Questa nuova era della sostenibilità della moda è fuori moda in ritardo per la festa.


Per molte famiglie caraibiche, praticare la sostenibilità alla maniera americana è diventata una trappola. Indossa gli abiti sostenibili giusti e ricevi elogi; indossare quelli sbagliati, ed essere visto come pietoso.

Quando trattiamo la sostenibilità come un bene di lusso, invece che come una pratica culturale, la rendiamo meno accessibile. Manifestazioni visibili di sostenibilità - e il cavallo moralistico che ne deriva - è diventato ancora uno status symbol. Unita ai prezzi sempre più bassi del fast fashion, la sostenibilità diventa una pratica con cui solo i privilegiati possono impegnarsi. Il messaggio che l'industria invia è cinico: se non puoi permetterti di essere sostenibile, sei sconsiderato, persino immorale. Per molte famiglie caraibiche, praticare la sostenibilità alla maniera americana è diventata una trappola. Indossa gli abiti sostenibili giusti e ricevi elogi; indossare quelli sbagliati, ed essere visto come pietoso. Per Imani A Islam, la cui famiglia è originaria di Trinidad, i vestiti di seconda mano rappresentavano un'alterità per i non caraibici che non riusciva a scrollarsi di dosso. Anche se la parsimonia è diventata una moda passeggera per molti che possono permettersi di fare acquisti altrove, l'Islam associa ancora i vestiti usati con l'essere non americani. Essere figlio di immigrati è un atto di equilibrio: siamo in bilico tra abbracciare le stranezze culturali dei nostri genitori e sconfessarli per le tendenze che oscurano la nostra alterità. Come molti, è rimasta più colpita dai vestiti nuovi che dalle imitazioni, ma i suoi pensieri sono cambiati quando si è resa conto che i vestiti di seconda mano avevano la responsabilità di custodire i ricordi intessuti in essi. Ora, i vestiti di seconda mano mi fanno sentire che sto ricevendo qualcosa che potrebbe essere andato perso. Sono [non solo] entusiasta di come sarò in grado di aggiungerlo al mio guardaroba per migliorare un vestito che ho intenzione di indossare, [ma anche di] passarlo più tardi quando avrò i miei figli, ha spiegato.AnnuncioPer la diaspora, i vestiti di seconda mano sono molto più di un atto di buona volontà. Sono un vincolo per la cultura. Mi sono sempre meravigliato dell'urgenza a casa quando sapevamo che il 'Barrel Man' sarebbe venuto a registrare e raccogliere la nostra canna da spedire alla Repubblica Dominicana, ha detto Delanisse Valdez, un dominicano di 22 anni cresciuto a Brooklyn, che imparato sulla sostenibilità dalla sua famiglia. Sembrava che stessimo teletrasportando parti emotive di noi stessi in un altro paese. Sua nonna, con le sue abilità di sarta, ha reinventato i vecchi vestiti in nuovi stili. La sua coscienza sulla sostenibilità non era solo legata a ragioni ecologiche ed economiche, ma anche culturali. I vestiti usati sono stati un'opportunità per mantenere un legame con la sua famiglia nella Repubblica Dominicana. Fotografato da TJ Purdy. Imani è fotografata qui con sua madre e suo fratello nel loro quartiere di Brooklyn. Fotografato da TJ Purdy. Imani A Islam, la cui famiglia è di Trinidad, ha espresso la sua lotta con i vestiti di seconda mano all'inizio della sua vita e come il suo rapporto con loro è cambiato. Crescere a Brooklyn è stato fondamentalmente come crescere in un mini Caraibi. Tutti i miei amici a scuola provenivano da St. Lucia, Giamaica, Trinidad, Barbados, Repubblica Dominicana e altre isole. Parlavamo sempre tra di noi dell'intersezione delle nostre esperienze familiari, indipendentemente dal fatto che provenissero da diverse isole dei Caraibi. In seguito sarei arrivato a capire cos'era la diaspora nera e come queste piccole interazioni interpersonali come spedire barili alla famiglia, stiano accadendo su così larga scala, ha detto Valdez. Quando la 27enne Mani Claxton, la cui famiglia è di St. Kitts, si è trasferita con il suo ragazzo nel 2016, la cui famiglia è di Haiti, voleva ingraziarsi questa nuova famiglia. Nella cultura caraibica, è dannatamente quasi sacrilego presentarsi per la prima volta a casa di qualcuno senza un regalo di qualche tipo; cresci sapendo di non farti vedere con le tue due lunghe mani, e la nonna di Claxton si è assicurata che sua nipote non arrivasse a mani vuote. Ma quando Claxton si è presentata con un sacco della spazzatura pieno di vestiti, si è scoperto che la nonna del suo ragazzo aveva già quattro barili da rispedire ad Haiti. Claxton sapeva che era a casa.Annuncio

[Vestiti di seconda mano] riguarda il sapere che ti viene fornito; che c'è sempre qualcuno nel tuo angolo che si prende cura di te per assicurarsi che, come minimo, tu abbia un aspetto migliore - perché, se non altro, uscirai nel mondo somigliando alla tua gente .

Per alcuni, ricevere vestiti di seconda mano e indossarli è una forte proclamazione di ciò che ti manca, ma per le donne caraibiche che immigrano in città, questi vestiti sono una proclamazione di tutto ciò che hanno, vale a dire la loro ricca comunità. Quando Camryn Bruno, di origini afro-trinidadiane, stava crescendo, sapeva che prima di andare a fare shopping in negozi di abbigliamento come Rainbow e Dresses for Less su Merrick Boulevard e Jamaica Ave nel Queens, la sua prima destinazione per un nuovo vestito sarebbe stata il suo passo -armadio del cugino. È davvero una gioia riutilizzare i vestiti nelle nostre comunità in modo da poter ridurre gli sprechi. Il risparmio sta diventando la cosa più bella da fare al giorno d'oggi. bambini barile come Bruno sono anche attrezzati per sfruttare l'abilità inerente al riutilizzo dei vestiti: [È fornito] ai giovani un'opzione per creare piccole imprese e ottenere entrate, dice. Ai suoi occhi, vedere la Generazione Z prendere parte attiva a questa esperienza culturale è un grande passo nella direzione dell'alfabetizzazione finanziaria e della costruzione di una comunità. E la bellezza di tramandare i vestiti scorre in entrambe le direzioni. È normale che mia zia mi precipiti nella sua stanza per tirare fuori una maglietta, una gonna o dei pantaloncini che non le stanno più bene. L'eccitazione sul suo viso mentre immagina il pezzo su di me rende chiaro che questa pratica, nel suo nucleo, riguarda l'amore e l'altruismo. Si tratta di pensare a qualcuno al di fuori di te e di voler arricchire la loro vita. Si tratta di sapere che sei provvisto; che c'è sempre qualcuno nel tuo angolo che si prende cura di te per assicurarsi che, come minimo, tu abbia un aspetto migliore - perché, se non altro, uscirai nel mondo somigliando alla tua gente .AnnuncioMentre gli immigrati caraibici hanno perfezionato la loro moda con un budget limitato, la moda dovrebbe prendere appunti da lontano. La sostenibilità non è una tendenza o un prodotto esclusivo. Dovrebbe essere una pratica prevista, accessibile e basata sulla comunità a cui è bello partecipare. Fotografato da TJ Purdy. Crede che la parsimonia dia ai giovani l'opportunità di assicurarsi la propria indipendenza finanziaria. Fotografato da TJ Purdy. Camryn Bruno, visto nel Queens, a New York. Le persone devono capire che tutto ciò che compri o mangi ti viene portato da secoli di colonizzazione, ha spiegato la scrittrice Aja Barber, il cui lavoro espone i molti difetti interconnessi all'interno dell'industria della moda che tengono le persone - specialmente le povere donne nere - ai margini. Per così tanto tempo, la moda sostenibile è stata incredibilmente bianca. Ha evidenziato le persone con la maggior quantità di privilegi e potere per azioni apparentemente buone, ignorando che le persone di colore e quelle senza fondi sono le più danneggiate dal sistema e non fanno nemmeno la maggior parte del danno. L'eredità di Barber l'ha anche preparata per il suo lavoro. Ho una famiglia nelle Isole Vergini di St. Thomas e [mandare a casa barili] era sicuramente una pratica in cui ci siamo impegnati. Ma non era solo la famiglia dei Caraibi, era tutta la nostra famiglia su e giù per la costa orientale. Siamo cresciuti indossando così tante cose di seconda mano da cugini e amici di famiglia. Un'amica ha recentemente pubblicato una sua foto su Facebook con indosso pantaloncini rosa e ho osservato che ne avevo gli stessi - ed erano suoi! In genere penso che le persone con il minimo privilegio e potere si siano sempre impegnate in questa pratica, e nessuno le ha dato un titolo. Sfortunatamente, per gran parte della mia vita, l'abbigliamento di seconda mano ti ha reso il bersaglio di molti scherzi. Sono contento che stia diventando più normale, ma probabilmente abbiamo bisogno di parlare di come il mondo abbia demonizzato così tante persone emarginate per questa pratica.'AnnuncioLa moda sostenibile non dovrebbe essere troppo cara o commercializzata come un nuovo fenomeno. La mia famiglia dimostra che funziona quando non lo è. Quando la tua comunità è curata dai suoi membri, c'è un incentivo a cercare quelli che crescono dopo di te. L'orgoglio che ho nella mia cultura è evidente nel mio modo di parlare, nei miei modi di fare e in ogni capo che indosso. La sostenibilità, in case come la mia e le persone con cui ho parlato, è nata per necessità, apprezzata come segno di successo e coltivata attraverso le generazioni come simbolo di cura e inventiva illimitate. La sostenibilità funziona e si attacca quando è legata a comunità reali, famiglie reali e culture reali invece che solo un costoso distintivo di superiorità morale. Perché la sostenibilità abbia successo — e noi bisogno per avere successo - dobbiamo essere reali sugli spazi in cui è già fiorente e dove non lo è. Dopotutto, è la mia comunità, non l'establishment della moda, che vede inequivocabilmente un barile di vestiti usati come una cosa di bellezza, perché lo è davvero. Annuncio